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在往日，我从来叫本人决裂的蝴蝶，我是那只蝴蝶，还没有飞起来就决裂了，但为了他，我叫本人鱼。只有他肯吃，我宁可本人被他吞掉。 但是，不是所有人都能在灾难中找到幽默的触发点。身处巨大悲伤之中，莫名的调侃，夸张的搞笑，可能是伤口上的一把盐。对于准确评估灾难影响而言，过度的幽默也可能造成干扰，消解救灾工作的严肃性。灾难中可以幽默，但幽默理应适可而止。在任何情况下，严肃救灾与安抚受灾者才是舆论的主旋律。 状元太史音韵中和，壮士高僧诗调激越；太史名僧共一楼，故人新树传绝响。在担当和尚入住感通寺大约二十年前，浙江海宁游人徐霞客就曾慕名走进古寺，品尝茶与水俱佳的感通绿茶后，兴致难平，遂将胜景名茶共记入那部旷世游记之“滇游记行之八”中，也许，当徐宏祖先生登临胜景之时，已将走过的千山万水都放置在了他疲惫而又不断产生新的渴求与冲动的身后。 多年来数次途经汩罗江畔，我都没敢前往驻留凭吊，而每次都在车轮扬起滚滚尘土中懊丧地离它远去，那种无以言状的文化心态失落感时常咬噬着我的心灵。倒不是我不愿逼近它，而是不忍心谛听曾在二千多年前，一位佯狂傲骨、长剑佩腰、纵横中原、问天索地；在政治上有宏伟抱负、在文学上光彩照人的天才型诗人，把这江畔搅起惊涛骇浪的浑宏巨音。宋玉哀怜其师屈原，忠而斥弃，愁懑山河，魂魄放佚，厥命将落。宋玉用他悲切之心作了《九辩》以述其志：“生天地之过兮，功不成而无效”。书写了诗人落拓不遇的悲愁和哀愤，正如后人对这段江面写道：“山色未解悲宋玉，水声犹似哭襄王”，成为千百年来伤时感怀的代名词。 过了好长一段时间，我才逐步适应了挑柴。原文链接：http://www.kuadiu.com/a/12283.html，转载和复制请保留此链接。
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