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时近晌午，肚子唱起了空城计，为了解决民生问题，偶还是决定回家。回头瞅了瞅窗外，天，那小子居然站在马路边执着地望着我办公的地方，等着偶与它一起回家呐。看来是在劫难逃了，咬咬牙，出门，融入了它的怀抱。阴谋得逞，它居然当着众人的面狂亲起偶来。汗！ 由于自然环境、历史文化背景、审美情趣上的差异，喜洲白族民居有它自己明显的风格和特色。把喜洲的白族民居四合院与北京的四合院作一个大致的比较，就可以看到这一点。北京的四合院民居，大多是一层，而白族民居几乎都在两层以上。不论正房、对厅、厢房都是三间两层，底层带有较深的厦廊，白族人把这种三开间的房屋称为“坊”。“三坊一照壁”即三幢三开间的房屋加上一面照壁。照壁正对厢房，相邻两“坊”山墙之间设耳房及“漏角天井”。“四合五天井”则是不设照壁，由四“坊”组成的封闭式四合院落。房屋四角设有“漏角天井”，加上院中的大天井，一共有五个天井。白族人建造民居，是有一整套的规矩和讲究的。如果祖上或家里没出过像样的文人雅士和有功名声望的“人物”，即使富可敌国，也绝不允许建盖阔气的门楼、修砌高大的照壁。甚至连四围的墙壁，也不能使用白色或粉红色的装饰。大理地区的人文蔚起，并最终博得“文献名邦”的盛誉，当与这一风俗的盛行不无干系。 夏日的雨，淋湿了一场恋情。你不在，每一朵莲，都遗失了神韵;你不来，一切的露水，都暗淡无光;你来与不来，我都将那条雨巷，将雨丝下竹纸伞里的凝视，化作墨染的蜜意，融进惦记你的内心。 将来将是一个进修的期间，每部分都发觉到本人常识和本领的缺点。没有学富五车在此刻仍旧很难安身，越来越典型化的社会，对一人的诉求也会很高，每部分都在使劲的接收能量。 隔了一会，F教师说：再之类吧，别急啊。原文链接：http://www.kuadiu.com/a/12474.html，转载和复制请保留此链接。
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